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发生了这样的事，一个道德学究和杂货小贩说过，我敬重无私的人，并且加以褒奖：但是，并不是因为他无私，而是因为他为了自己的开销而利用别人。行了！问题在于他是谁，而那个人又是谁。譬如，在一个注定要发号施令和已有成就的人那里，说不定自我否定和谦让并不是美德，而是对美德的滥用：因为，我看是如此。任何无私的道德，都要无条件地付出，并且面向每个人，它不只是对审美犯罪：因为，这道德就是一种对不履行罪恶的煽动，更是一种在人人友善的假面具下进行的蛊惑和引诱——正是对较高等人、罕有之人、特权之人的引诱和伤害。人们必须强制道德论者立即在等级制面前低头，人们必须把他们的专擅赋予他们的良心——直至他们最终彼此明白，“对一个人是合理的，对另一个人也是适用的”说法，是不道德的——。如此说来，他无愧为我的道德学究和笨伯[33]：因为，在他劝告道德论者要有道德时，受到了人们的嘲笑，是吗？但是，人们不应拥有太多的权利，如果人们不想把笑话人者拉到自己一边的话；一小撮无理，甚至属于善良的审美。
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今天，凡是宣扬同情的地方就会清楚地听到，现在不再有任何别的宗教在宣教了，但愿心理学家洗耳恭听：因为，通过一切虚荣，经过一切嘈杂之声过后，他对这群布道者（以及一切布道者们）来说是太古怪了，他肯定会听到一个沙哑的。呻吟的、真正的自我蔑视的高音。这蔑视，属于使欧洲变得黯淡无光和令人憎恶，如今已生长了一个世纪之久（他的第一象征，已经在伽里阿尼致住在巴黎的德·埃皮纳夫人[34]的一封深思熟虑的信中作了文献式的表述）：如果这蔑视不是其原因的话！“现代观念”之人，这高傲的猢狲，自满自足、无法无天：因为，这是肯定无疑的。他在受苦：因为，他想虚荣，因为他只会“同情”——