但是，“虚静”状态又不是人顷刻之间的心理的调整，是一个长期修养的过程。这个过程要做到四点：其一，“积学以储宝”，长期积累，丰厚学识；其二，“酌理以富才”，斟酌事理，丰富才能；其三，“研阅以穷照”，“研阅”是指从精神的角度钻研所阅历的生活，这样对生活才能有透彻的理解；其四，“驯致以绎（怿）辞”，“驯”，顺也；“致”，情致，思致；即顺着情致或思致而寻找文辞。有了以上四个条件，那么，人的心就会深通玄妙的道理，这样就可调动声律文字来下笔了。以上意思我在上文中谈到，但未说得如此细致。此时，作者不要再东张西望，而是窥看着胸中已出现的“意象”来运笔写文了。这才是创作中“御文之首术，谋篇之大端”，即创作成功的关键。上述“积学以储宝”四条件的累积是“虚静”境界的原因，而“虚静”境界又是孕育胸中意象的原因，这里有着这种层层的因果关系，都是长期修养的结果。所以《神思》篇说：“是以秉心养术，无务苦虑，含章思契，不必劳情也”，因为是自然地长期修养之功，不必临时费力，这自然而然的事。刘勰所说的“窥意象而运斤”的基本意涵，是指艺术想象中的具有审美性的意象和意象体系在胸中涌动等待形诸笔墨的那种艺术形象的出现，这种状态的出现，意味着“文不逮意”问题的解决。