[3266]　阿戈西阿斯把西比尔的神秘洞穴安置在库米城墙下，他赞同塞维乌斯的说法，我不知道他们的意见为何会让海尼（1729—1812 A.D.，古典学者）反对，何况他是维吉尔作品最优秀的编者。库米那时还没有建立，如果埃涅阿斯确实到过一个希腊城市，《伊利亚特》史诗的部分诗行看来就会很荒谬。
[3267]　普罗柯比的《哥特战争》第四卷第三十五章与阿戈西阿斯的第一卷历史对照起来看就会发现一些问题。看来我们必须放弃一位政治家和军人的观点，而要追随一位诗人和修辞学家的脚步。
[3268]　布塞林建立了不可思议的功勋，包括击败并杀死贝利撒留，征服意大利和西西里等等。可以参阅《法兰西史》，以及图尔的格里高利和阿莫因的相关著作。
[3269]　阿戈西阿斯注意到他们的迷信带有哲理的意味。公元613年在瑞士的楚格，偶像崇拜仍然流行一时，圣高隆班和圣加尔是那个粗野国度的使徒。后者发现一个隐居之所，以后发展成为一个教廷侯国和人口稠密的城市，是自由思想和商业贸易的中心。
[3270]　参阅阿戈西阿斯和保罗·沃尔尼弗里德所记载洛泰尔之死，他获得狄阿科努斯的绰号。希腊人说他发狂到抓伤自己，曾经抢劫很多教堂。