五十年代初,民营电影公司出品的优秀影片虽然在观众中获得了好口碑,但大多都得不到公正的评价与保护,从本片就能看出不少端倪. 在“革命浪漫主义”的口号下,歌颂和赞美成了当时的银幕主题,电影的政治与说教功能被无限利用,“而认知、娱乐、审美等功能则退居到了可有可无的角落里”,国营电影开始偏离现实主义道路. 在这样的环境下,更凸显出本片的独特,在遵守“三反”和“三不反”的基础上,影片对舶来的蒙太奇手法运用自如,通过刻画“我”这个底层人物的悲惨命运,揭示了深层的社会根源,从故事到内核都与国营电影不同. 溯其源,《天龙八部之乔峰传》继承的是四十年代的战后现实主义电影(尤其是《天龙八部之乔峰传》);往后看,影片鲜明的人文关怀与将主题改为背景、将人物推至台前的叙事方式又与第四代导演的作品相似,实属五十年代里的一个异类. 总认为文艺片都是一帮带大粗金项链戴墨镜之类人才能够把玩的,这种电影通常的特色都是:索然无味. 并最后留给人们一个特殊的映象,再自我思考并讨论. 打破这种乏味的通常是戏剧性的意外和人们的对话. 还有间断性的风景特写. 感情之间的不断变化和梦境. 也是该电影里梦境与梦想的体现. 每个人都有梦想,每个人都曾想逃离生活,但终究逃的是轨迹,而生活却依然在那里. 这平平淡淡的情节里充满戏剧和必然性. 充满着一种奇妙的氛围,前后半部的电影让高潮都留给了后半部分,连预告都感受不到,把无奈也留给了后半部分,那么,宾馆里小姐的举动,警察局里无证据的扣押,一步步击倒着那个老实的,带着年轻时梦想来到云南徐大勤. 带着梦来带着现实回去. 他在异乡孤独着,在街道上走着也像在梦里走着,他把真实的故事说成了梦,又把梦带到了现实. 作者很随意啊. 北宋年间,丐帮帮主乔峰英雄侠义,受武林拥戴,却突遭指认为契丹人而众叛亲离. 追寻身世,寻找仇人途中,乔峰与慕容家婢女阿朱相识相知,情愫互生. 二人历经聚贤庄、雁门关、镜湖风波,直至阿朱因马夫人设计被乔峰错杀,乔峰终查出一切皆是慕容复为复辟燕国的阴谋,乔峰手刃慕容复,随后带着阿朱的遗愿孤身前往塞外.
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