师言:“善知识!若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如东方人心善;在寺不修,如西方人心恶。但心清净,即是自性西方。”
韦公又问:“在家如何修行?愿为教授!”
师言:“吾与大众说无相颂,但依此修,常与吾同处无别;若不依此修,剃发出家,于道何益?”颂曰:
心平何劳持戒?行直何用修禅?
恩则孝养父母,义则上下相怜。
让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。
若能钻木出火,淤泥定生红莲。
苦口的是良药,逆耳必是忠言。
改过必生智慧,护短心内非贤。
日用常行饶益,成道非由施钱。
菩提只向心觅,何劳向外求玄?
听说依此修行,西方只在目前。
师复曰:“善知识!总须依偈修行,见取自性,直成佛道,时不相待。众人且散,吾归曹溪。众若有疑,却来相问。”
时刺史、官僚、在会善男信女,各得开悟,信受奉行。
§【注释】
〔1〕大会斋:又作大斋会、无遮会、大施会。广设斋食以供养僧众及诸佛、菩萨、人、天、神、鬼等的大法会。
〔2〕肃容:使仪容严肃庄重。
〔3〕达摩:中国禅宗初祖,西天第二十八祖。南印度香至国国王的第三子。梁武帝普通元年(502,一说南朝宋代末年),泛海至广州番禺。武帝遣使迎至建康,然与武帝语不相契,遂渡江至魏,驻锡嵩山少林寺,面壁坐禅,时人不解其意趣,称壁观婆罗门。后传法慧可。大师一生颇富传奇,示寂年代有梁大通二年(528)、梁大同元年(535)或二年等异说。梁武帝尊称他为“圣胄大师”,唐代宗赐“圆觉大师”的谥号,塔名空观。