师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”
韦公又问：“在家如何修行？愿为教授！”
师言：“吾与大众说无相颂，但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家，于道何益？”颂曰：
心平何劳持戒？行直何用修禅？
恩则孝养父母，义则上下相怜。
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能钻木出火，淤泥定生红莲。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前。
师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道，时不相待。众人且散，吾归曹溪。众若有疑，却来相问。”
时刺史、官僚、在会善男信女，各得开悟，信受奉行。
§【注释】
〔1〕大会斋：又作大斋会、无遮会、大施会。广设斋食以供养僧众及诸佛、菩萨、人、天、神、鬼等的大法会。
〔2〕肃容：使仪容严肃庄重。
〔3〕达摩：中国禅宗初祖，西天第二十八祖。南印度香至国国王的第三子。梁武帝普通元年（502，一说南朝宋代末年），泛海至广州番禺。武帝遣使迎至建康，然与武帝语不相契，遂渡江至魏，驻锡嵩山少林寺，面壁坐禅，时人不解其意趣，称壁观婆罗门。后传法慧可。大师一生颇富传奇，示寂年代有梁大通二年（528）、梁大同元年（535）或二年等异说。梁武帝尊称他为“圣胄大师”，唐代宗赐“圆觉大师”的谥号，塔名空观。